살며, 사랑하며, 배우며

그 너머에 무엇이 있는가 하는 것은 오로지 마음이 고요할 때에만 알 수 있는 것입니다. 그 무엇이 있을 수도 있고, 아무 것도 없을 수도 있어요. 그러니 가장 중요한 것은 우선 마음이 고요해지는 것입니다. 다시, 만약 선생이 저 너머에 있는 것에 관심이 있다면, 선생은 실제로 고요한 마음의 상태가 ..

자, 이제 두려움이 무엇인지 아셨나요 그것은 실재하는 바를 받아들이지 않는다는 것 아닙니까 여기서 우선 '받아들인다'는 말을 이해해야만 하겠습니다. 저는 이 말을, 무엇을 받아들이려고 애를 쓴다는 뜻으로 사용하는 것이 아닙니다. 실재하는 바에 감응할 때에는 받아들이고 말고 하는 문제는 없..

나는 사람들이 사회구조를 전체적으로, 즉각적으로 볼 수 있다고 생각한다. 마치 '독약'이라고 표시된 약병을 보듯이 말이다. 그런 약병을 보면 절대 만지지 않을 것이며, 그것이 위험하다는 걸 안다. 하지만 사회가 위험하다는 것, 그것이 원숙한 사람에게는 아주 치명적인 것이라는 건 모른다. 그것..

seeing is acting. 크리슈나무르티님의 글을 공부하면서 누구나 한번쯤 가장 많은 고민을 할애하게 되는 구절이 저는 이 부분일 꺼라고 생각합니다. 보는 것이 곧 행동이다. 결국이 그 한 방이 되지 않아서 많은 분들이 그렇게 허당나게 고민하다가 포기했거나...인생을 종쳤다고 보고 있습니다. 제가 그다..

Exploration into Insight, edited by Pupul Jayakar and Sunanda Patwardhan, p 77(Gollancz & Row, 1979) 통찰로의 여행, 푸펄 자야카와 수난다 패트와던, 페이지 77(골란 & 로우 출판사, 1979) We are seeing the fact, the 'what is', which is suffering. 우리는 고통 자체인 사실을 보고 있습니다. That is an absolute fact. 그것은 절대적인 사실입니다. I ..

말이 없는, 즉 생각이 없는 지각은 가장 미묘한 현상 가운데 하나이지요. 그래서 그러한 지각은 두뇌뿐만 아니라 모든 감각보다 훨씬 더 예민하고 예리합니다. 그와 같은 지각은 지성의 파편적인 지각도 아니고 정서의 부분적인 지각도 아닙니다. 이는 총체적인 지각이며 명상에 속하는 부분입니다. ..

이 '나'의 공허를 충만시키기 위하여 '나'의 생애 전부를 소비하는 것입니다. 만일 그 있는 그대로에 도피하려고 하지 않는다면 어떻게 되는 것일까요 그 사람은 그 고독과 공허와 함께 살아가게 되는 것입니다. 더구나 그 공허함을 그대로 수용했을 때 분투나 노력과는 아무 관계가 없는 창조적 상태..

당신의 마음은 중심을 갖지 않고 공포감을 관찰할 수 있습니까 당신이 그것에 '공포'라는 이름을 붙이는 순간, 그것은 이미 과거의 것으로 되어버립니다. 무엇인가에 이름을 붙이는 순간, 당신은 그것을 분리시키고 있는 것입니다. 이른바 '공포'라는 것이 당신 속에 나타났을 때 당신은 중심을 갖지 ..

만일 당신이 행동하고 있을 때의 자신을 주의 깊게 보고 있다면, 이것을 이해할 수 있을 것입니다. 그러므로 행동하고 있을 때의 자신을 관찰해 보십시오. 외면적으로 만이 아니라, 당신의 사고나 감정의 움직임도 보아야 합니다. 그리고 당신이 이런 움직임을 주시하고 있을 때, 사고의 과정 - 이것은 ..

명상의 정수: 지두선사의 법문 명상은 인생에서 가장 중요한 것들 가운데 하나이다. 명상의 방법이나 수행, 또는 어떤 특정한 체계에 따른 명상이 중요하다는 것보다는 명상 그 자체가 갖는 특별함 때문에 중요한 것이다. 만일 누구든지 스스로의 힘으로 명상의 의미와 필요성과 중요성을 찾아낸다면,..