살며, 사랑하며, 배우며

채근담(菜根譚)- 전집 1.1장/한때의 적막을 받을지언정 만고의 처량을 취하지 말라. 2. 2장/군자는 세상을 꾸밈없이 살 뿐, 능란하게 사는 것이 아니다. 3.3장/군자는 오히려 자기의 재능을 감추어 알려지지 않게 한다. 4. 4장/권무술수는 결국에는 사람을 망친다, 알고 있더라도 행하..

人常咬得採根, 則百事可做(인상교득채근, 즉백사가주) (사람이 언제나 나무뿌리를 씹어 먹을 수 있다면 곧 어떤 일이라도 모두 이루어 나갈 수 있다) 채근담(菜根譚)-미화 채근담은 중국 명나라 때 유학자인 홍자성의 생활철학서로서 독특한 처세훈을 담고 있는 동양의 명저라 할 ..

물질만능이라는 오늘날 세상에 안빈낙도(安貧樂道)와 같은 고루한 선비나 할 말을 운운해서는 세정(世情) 모르는 딱한 사람 취급을 받기 십상이리라. 그렇지만 정녕 가난해도 즐거울 수 있다면, 그 즐거움이야말로 외물(外物)에 의해 변치 않는 참된 즐거움이 아닐까. 그런 즐거움..

배우기를 그치면 근심이 없어진다. '예'라는 대답과 '응'이라는 대답의 차이가 얼마일 것이며, 좋은 것과 나쁜 것의 차이가 얼마이겠는가? 사람들이 두려워하는 바를 두려워하지 않을 수가 없으니 그 황당함이 끝이 없구나. 사람들은 희희낙락하며 큰 잔치를 벌이는 것 같고 봄날에 누각에 오르는 것 ..

제 1장 道可道非常道。名可名非常名。 도가도비상도 명가명비상명 無名天地之始。有名萬物之母。 무명천지지시 유명만물지모 故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。 고상무욕이관기묘 상유욕이관기요 此兩者同 出而異名。同謂之玄 玄之又玄 衆妙之門。 차양자동 출이이명 동위지현 현지우현 중..

摩訶般若波羅蜜多心經 觀自在菩薩 行深般若波羅密多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舍利子 色不異空 空不異色 色卽是空 空卽是色 受想行識 亦復如是 舍利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不淨 不增不減 是故 空中無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法 無眼界 乃至 無意識界 無無..

관자재보살(관세음보살)이 깊은 반야바라밀을 수행할 때에 오온(물질적 현상, 감각작용, 의지적 충동, 식별작용)이 모두 공함을 (실체가 없음을) 확연히 알고 이 모든 고통(4고, 8고)에서 벗어 났다 - 觀自在菩薩 行深般若波羅密多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 관자재보살 행심반야바라밀다시 조견오온..

1. 밥을 비시었다 - 걸식 乞食 2. 갸륵하고 갸륵하다 - 선재선재 善哉善哉 4. 머무름 없는 묘행 - 묘행무주 妙行無住 현상(相)에 머물지 않고 보시한다 - 무주상보시 無住相布施 5. 실다운 진리를 보라 - 여리실견 如理實見 무릇 있는 바 모든 현상은 다 이것이 허망하니, 만약 모든 현상이 진실상이 아닌 ..

25 스승은 대답하셨다. "나는 그 누구에게도 속해 있지 않다. 스스로 얻은 것으로 온 세상을 거니노라. 남에게 소속될 이유가 없다. 그러니 신이여, 비를 뿌리려거든 비를뿌리소서." 36 만남이 깊어지면 사랑과 그리움이 생긴다. 사랑과 그리움에는 고통이 따르는 법. 사랑으로부터 근심 걱정이 생기는 ..

6 '우리는 이 세상에서 언젠가 죽어야 할 존재'임을 깨닫지 못하는 이가 있다 이것을 깨달으면 온갖 싸움이 사라질 것을 39 마음이 번뇌에 물들지 않고 생각이 흔들리지 않으며 선악을 초월하여 깨어 있는 사람에게는 그 어떤 두려움도 없다 49 꽃의 향기와 빛깔을 다치지 않고 꿀만을 따가는 꿀벌처럼 ..